遊べるうちは遊ぶベシ！──青梅

2010.9.19
【東京都】


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　立川の次が青梅では、少し離れた印象もありますが、福生（ふっさ）や羽村付近は以前歩いたので、今回はスルーしました。


青梅交通公園（Map）

　この施設は、1962年 鉄道開業90年記念事業として旧国鉄により作られました。
　ガキの時分はよろこんで遊びに来たものですが、何で青梅という立地だったんでしょうね？
　当時、蒸気機関車にも興味はあったでしょうが、きっとそれよりも「模型鉄道パノラマ」（80分の1サイズのミニチュア）の模型が走り回る様子にくぎ付けだったことと思われます。この日も子どもたちの人気の的です。
　でもその実演時間が短いと大人でも感じるのですから、子どものころは「ケチ！」などと文句を言ったことでしょう。

　旧国鉄時代の横浜線でも走っていたと、懐かしく思える車両が保存されています（右写真）。
　板張りの床が何か油っぽく、ニオイもしたような記憶があります。そんなころは、新型車両のシートが貼られた平らな床がとてもカッコよく見えたことを思い出します。
　そんなことを懐かしく思う年ごろになってしまいました……


勝沼神社（Map）

　交通公園内まで聞こえたお囃子は、ほど近い勝沼神社の例大祭のものでした。
　9月はこの神社（地区）の例大祭ですが、5月には青梅の町を挙げた「青梅大祭」があり、各町内の山車（だし）が引き回され、勝沼町の山車を右の「勝沼囃子会」が盛り上げるそうです。
　お囃子会紹介のページに「ここ数年来女性会員及び準会員が増え…」とあるように、演奏者に若者が多い印象があり、組織の魅力がうまく伝えられているようです。
　その取り巻きというか、友だちの応援や、その姿に関心を持つ若者たちが群れている雰囲気には、活気に通じるような好印象を受けます。
　地域社会文化がその役割を果たし、世代交代がスムーズに進んでいるように思え、好循環社会（現在の日本にこんな表現できる場所があるのか？）を実現しているような印象を受けました（キツネを踊る子も若者です）。


旧青梅街道付近（Map）

　右写真は以前、繭蔵（かいこの養殖）に使われた建物を、飲食店舗に転用したものです。
　いくらオシャレにしても、この立地ではどうなのか？　と思ったのですが、店内には人影が見えるので、流行っているのかも知れません。
　付近にはここと同様に大谷石（のような軽石）を使った蔵が点在しますが、流通を考えると、大谷石の産地である栃木県から運ぶのは大変そうに思います（JR八高線経由？）。
　付近にも産出地があったのか？

　近ごろ、女性のファッションカタログ誌的な仕事もしていて、こんなロケーションにモデルが立ったら絵になるんじゃないか？　なんて思ったりしました。似合わないと思いますが、感じれられるようになってきたのか……

　右はテレビで何度か見かけたとんかつ屋で、評判までは覚えていませんが、店内はレトロという表現ではなく「きたなシュラン」に近かった気がします。
　それではあまりにも失礼なので評判を調べてみると、「味は○」「雰囲気は落ち着き過ぎちゃう」など、とても好評のようです。
　外見にも味がありますから、入ってないのに「星三つです！」としておきましょう……

　この辺りがよく知られている、昭和レトロをモチーフにした町おこしの中心になります。
　「昭和幻燈館」：手描きの映画看板や、昭和の生活を再現したジオラマの展示
　「昭和レトロ商品博物館」：昭和期の駄菓子、おもちゃなどの販売。コレクターによる商品デザインを展示
　「青梅赤塚不二夫会館」：赤塚不二夫の漫画ワールド
　そんな施設が旧青梅街道沿いに軒を連ねます。館内では様々な背景を知ることができたのでしょうが、どこも入りませんでした。

　青梅に何で赤塚不二夫かというと、手書きの映画看板で町おこしを目指した青梅市側が赤塚を口説いたそうです。
　彼は満州に生まれ、新潟で生活と絵の仕事にかかわりたいため、映画看板を描く仕事をして漫画家への夢を膨らませていたそうです。

　サザエさんストリートのように、キャラクターがいたるところに見られるのですが、その中にスッカリ忘れていたベシ（モチーフはカエルだそう）を見つけ、ガキの時分に、ニャロメとケムンパスのイラストは描けたのにベシだけはうまく描けなかったことを思い出しました。
　もちろん漫画家なんて目指しておりません（右の看板は『ローマの休日』）。

　青梅駅の駅メロは「ひみつのアッコちゃん」なんだそうですが、気付かないまま帰ってきました……


釜の淵公園（Map）

　多摩川の流れが大きく蛇行する一体を整備した施設で、水の公園と呼ばれ、青梅市郷土博物館、市民プール、かんぽの宿などがあります（下写真は郷土博物館脇に保存される古民家）。
　リゾートではなく、アウトドア的な野趣を楽しむ場所なので、食堂・売店類は無く、みんな自前のバーベキューを楽しんでいます。
　都市近郊のバーベキューサービスを利用するカジュアルなスタイルではなく、完全なアウトドアスタイルの方が「正しいバーベキュー」という気がします（確かに面倒ですがね）。


　この日は暑かったこともあり、子どもだけでなく、大学生くらいの若者たちも水遊びに興じていました。
　そんな光景を見たオッサンは「いくら暑くても、もう9月だぜ」と思うのですが、「まだ全然大丈夫。遊べるうちは遊ばなきゃ！」そんな声が聞こえた気がした瞬間、「遊びたい側の見解」ではなく、世間の親のような「一般概念」を押しつけようとしていることに気付かされました。
　暑さが続くので、営業を延長したプール施設が多いと聞きましたが、それでも足りないと思うほど暑さが続いたのは確かです。

　「遊べるうちは遊ぶべき！」と行動するあなた方は正しい！　そこに込められた切実な意味を感じるころには、様々な障害に意欲をくじかれ、遊ぶことすらできなくなっているかも知れないのですから。
　どんな状況でも大切なのは「スキあらば遊んでやる」との意欲であると、虎視眈々と狙ってはいるのですが……

　それにしても近ごろ「飛びます、飛びます！」（坂上二郎さんの引用）という女性を見かけます。
　またの機会に書きたいと思いますが、社会進出した女性たちの「ストレス対策」って、もう商売になっているくらい一般的なんですよね……


金剛寺（Map）

　金剛寺の境内に、「青梅」という地名の由来とされる梅の木があります。
　梅の実は一般的に6月ごろ黄色く熟すそうですが、この木の実は秋になっても青々としているところから、「あお梅」→「青梅」とされたそうです。
　数は少なくも下写真のように、秋分前まで青い実がついているので、同様例が見られる突然変異に含まれるそうです。


　この木には「将門誓いの梅」という伝説があります。
　平将門（たいらのまさかど：9世紀末ころ〜37年の生涯）が、戦勝祈願に馬のむち代わりにしていた梅の枝を地面に突き立て、「わが願いが叶わないのならば、枯れてしまえ」としたものが、現在まで守られているそうです。
　神田明神に祭られるまでの将門には、怨念のようなものがつきまとう印象があるので、この木にも将門の無念さが込められているのかも知れませんが、好意的に扱うこの地には、そこに触れようとする説明文はありません。
　文化継承とは「伝えられてきたことを、そのまま後世に伝えていきましょう」という姿勢でいいんですものね……

　JR青梅線は青梅駅ひとつ手前の東青梅駅から単線となり、そのまま終着駅の奥多摩駅へと続きます。
　以前は、奥多摩地区で採掘される石灰石輸送にも使われましたが、1998年に廃止されます。
　しかし青梅線は現在も、在日米軍横田基地向けのジェット燃料輸送に利用されています（川崎の安善駅から南武線経由で拝島駅まで）。
　2008年に横田ラプコン（航空管制区域）の一部が、米軍から日本に一部返還されたことを調べていて、実家のある相模原市上空300m〜4500mは横田管制下にあると知りちょっとショックを受けました（返還後4501m〜300kmは日本の東京航空管制下に）。
　そりゃ、戦闘機が我がもの顔で低空を飛び回るわけです。事故が無ければいいというものではなく、他の基地周辺と同様の危険にさらされていることを認識すべきと思わされました。

　この先の奥多摩や、拝島駅から分岐する五日市線方面にも見るべき場所は多くあると思いますが、この先まで足を伸ばすと一日がかりになってしまうこともあり、今回の多摩川編はこのあたりで終了にしたいと思います（ここでも片道1時間半かかります）。

切通しを抜けると……──百草園

2010.9.11
【東京都】


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　急に涼しくなると、衣替え前に押し入れの開け閉めが増える方も多いのではないでしょうか。
　今回訪問日の、坂を登るにも汗だくになる陽気から一転、週が明けるとフリーフォールのような気温低下があり、またサイトアップ日には再び真夏日がやってきました。
　この一週間の気温変化では、健康な体でも体調を崩してしまいそうですし、これでは何を話題にしていいのか困ってしまいます。
　それは、環境がわたしたちを試そうとする、自然淘汰（とうた）の試練ではないか？　と思ったりします。
　とは言え、今週には秋分を迎えます。異常気象も、そこで終わりにしてもらいたいものです。


百草園（もぐさえん）（Map）

　ずっと意識にあった場所ですが、初めての訪問になります。
　足を運んでみると、これまで立ち寄らなかった理由を、身をもって理解できた気がします。
　施設は丘陵地の頂上付近にあり、最寄りの京王線百草園駅からのアプローチは急坂ですし、車を利用するにも駐車場がないので、目的意識がないと足が向かない立地になります。入口からまた階段を上りますしね……
　それにしても駅からの急坂は、雰囲気も何もない無粋な坂道です。

　後述の帰り道ルートからだと、一筋の谷戸（やと：丘陵地が浸食されてできた谷地形）を登り詰めた頂上付近に位置し、百草八幡神社に隣接するので、地域の象徴となる施設が求められる場所柄になります。
　鎌倉時代に建てられたお寺はさびれますが江戸時代に再建され、明治時代には庭園とされたことを、地域では新たなシンボルとしてよろこんだのではないでしょうか。


　上写真奧の左から続く尾根の裏側には京王線や幹線道路が通る、今どきの見慣れた光景が広がります。
　聖蹟桜ヶ丘の隣駅付近にこんな光景が残されているのですから、まだ守るべき多摩丘陵が残されていることに気付かされます。
　酔っぱらって帰ると心臓が破れそうな「駅からの無粋な急坂」周辺や、本施設のすぐ下まで宅地化されていますが、こんな（急傾斜地崩壊危険箇所とされるような）傾斜地に建てられた家でも欲しいのか？　と思える場所まで開発が進められています。

　上写真の撮影場所は園内の展望台で、そこの案内が「新宿高層ビル、池袋サンシャインはこちら」だけなのには、ちょっとガッカリです。
　借景にはできなくとも、見えそうな高尾山くらいは紹介して欲しいと思ってしまいます。

　この庭園は「梅の大木：寿昌梅」が有名で、紅葉も売りとされますが、立地にふさわしい山野草的な花々が可愛らしい姿を見せてくれるようにも思います。
　暑い時期に見るべきモノはないだろうとは思いつつも、庭を管理するおばちゃんの「あら、こんにちは」のあいさつもやはり「花のない季節にようこそ」の意味に聞こえ、花以外の被写体を探す心構えができました。

　右上は池の水面を狙った時、偶然目にした魚（コイ？）が起こしたと思われる波の広がる様子です。
　その主の波の立て方が特殊なのか、狭い池のせいなのか、同心円状になる前にユニークな波が見られました。
　でも昔の歌人のように、こころ静かに周囲を観察できたなら、このような絵はいくらでも見つけられるのかも知れません……


　明治時代には文人が訪れるようになり（北村透谷、徳富蘆花など）、中でも若山牧水は恋人と訪れるほど気に入っていたようです。
　結局その恋は実らず、後にこの地をひとりで訪れ、歌集『独り歌へる』を発表します（未練がましく思えますが、失恋を肥やしとしたのでしょう）。

　この地の来客層は年齢的に高めと思いますが、皆さんあの急坂を登って来るのだろうか？
　施設自体も斜面に造られているため階段ばかりですから、「いい運動になった」と思える方ならいいのですが、歩くのはちょっと大変そうです。
　園内の主な施設付近はバリアフリーになっていますが、介添えの方が大変そうな傾斜地です。

　一方子ども向けのサービスとして（？）、展望台裏の雑木林には「おちばたき会場」とされる一画があります。
　一瞬大丈夫？　と思いましたが、林の中でのたき火を許可するからには、防火設備が整っているのでしょう。
　開けた場所のたき火もいいですが、林の中で行われるたき火の合間に、現物を前にした雑木林のレクチャーができれば、生きた知識として伝わることでしょう。


　百草園の門を出た正面に「百草ファーム（牛舎）はこちら」との地図を見かけ、帰りも無粋な坂道を下るのはつまらないので、誘われるままに歩いていくと、来てよかったと思えるのんびりとした里山の光景が広がっています。
　しばらく宅地造成された住宅地を下りますが、傾斜地には栗林が、平地の広い場所には農家の建物があるなど、土地の利用が区分が見てとれ、その生活区域内にテニスコートほどの牛舎があります（家畜は人のそばで暮らします）。
　真夏日に牛たちはみなダラけて寝そべっているので、お腹や乳の様子が立ち姿とは違いダラーっと広がっている迫力には、ちょっと圧倒されました（舎内は暗いため写真は撮れません）。

　そんな里山の谷筋（谷戸）から「駅近道」とされる切り通しを抜けると、普段見慣れた光景が広がっているのですが、世界が変わったと感じるくらいのギャップを体感できます。
　わずかな時間でしたが、里山の空気を味わいながら気持ちよく歩いて汗をかけました。


立川公園付近（Map）

　河川敷のガラクタ置き場のような場所に、人が群れているので近づいてみると、ここはバイクトライアルの練習場で、子どもからオッサンまで幅広い年齢層が集まっています。
　バイクトライアルとは、自転車に乗って岩場等の障害物を足を着けずに越えられるかを競う競技で、常に立った姿勢でこいでいると思ったら、自転車にはサドルがありません。

　後輪で立ち上がる、犬の「チンチンの姿勢」のような姿を目にしたことがあると思いますが、あの姿勢でハンドル位置が高いとじゃまになるため、ハンドルの高さは極限まで低く設計されているそうです。
　脱線しますが、気になったので「チンチンの姿勢」の由来を調べると、「鎮座：どっしりと構えるさま」に由来するそうです。期待を裏切りました？

　基本的に障害物には高さがあると思うので、運転者が恐怖感を克服しいくら防具を付けていても、不安定な姿勢からコケたら痛かろう、と思ってしまいます。
　でも、コースをクリアした瞬間の快感が忘れられないのでしょうね……

あきらめられないバブルの夢──東京競馬場

2010.9.4
【東京都】


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東京競馬場（Map）

　この夏、この手の屋外施設を管理する人たちには、大変な苦労があったことと思います。
　カンカン照りの猛暑続きで雨も降らず、この広大なグリーンの手入れを考えるだけで途方に暮れてしまいそうです。
　と思ったら台風の大雨では極端に降りました。本来地球のシステムは、もっと効率的に機能していたはずなのに。
　それを人類がコントロールすることは可能かも知れませんが、大変なお金、労力そして規制が必要となることでしょう。
　これまでも人類は困難にチャレンジしてきたのですから、次の世代のためにやってみませんか？


　駅名には「府中競馬」とありますが正式名は東京競馬場で、1907年（明治40年）に開設された目黒競馬場（バス停名に「元競馬場」が残されます）が初代で、1933年（昭和8年）府中に移転します。「目黒記念」とされるレースは目黒競馬場にちなむものです。

　2007年にリニューアルされたスタンドの内部は、アミューズメント施設を想起するような装飾がほどこされ「ここは一体どこ？」と驚かされます。
　子ども連れでも違和感がないばかりか、施設内で撮った写真を「ディズニーランド」と言われても納得してしまいそうな装飾です。
　とはいえ目についたのは、キレイな施設の中でも床に新聞紙を敷いて座り込んだり、寝ころんでいる人が多いことです。
　ベンチが空いていても床に陣取っているので、好きな場所やテリトリーがあるのかも知れません（○○の巣窟的な暗いイメージはありません）。

　ここでレースが開催されなくても、土・日は地方競馬の場外馬券売場として開場しているので、猛暑日の避暑地（暑さを避ける場所）としては、最適かも知れません。
　随時アナウンスは入りますが、図書館以上の真剣さで（？）新聞をにらむ人や、スタンドテーブルで熟慮を重ねる方々は、図書館のように静かです。
　でもモニタに食い入る人には、突然大きなかけ声を発する人がいるので、それも雑音と受け入れられれば、気持ちよく昼寝ができそうな施設です。


　ギャンブルには関心がないので、この手の施設を知らないためどこも珍しく見えてしまい、興味の尽きない子どものように施設内をポコポコ歩き回っていました（ワクワクと楽しんで歩けました）。
　一般人が立ち入れる最上階の指定席ゲートに立つ警備員のおばちゃんが、無線で何やらやり取りしています。
　そこでふと、大きなお金が動く施設ですからバッチリ監視されていて、「明らかに金を使おうとしないヤツがウロウロしている」と、いくつもの監視モニタでチェックされているかも知れない、と思ったりしました（近ごろの繁華街はどこでもそうなのでしょうね）。
　でもそんな映像は、捜査の際には利用されるわけですから、常に下を向いて歩かねば？　イヤイヤ、上を向いてやましさのない、アホ面をさらして歩んでいきましょう。

　コースの内側（馬場内）には、入場無料の子ども向け遊戯施設等があり公園感覚で立ち寄れるのですが、見通しが求められる場所柄ゆえ木陰等はありません。
　親にすれば、こんな暑い日には遊びに来たくない場所でしょうね。
　右写真のロボットのような設備は、インフォメーションモニタで「日差しの下で、芝生に寝そべってご観戦下さい」との趣旨なのですが、この猛暑日にもモニタを独り占めにする、太陽がとっても好きな人がいました。
　外野からは、やけくそ？　とも見えてしまいます。

　馬場内にも投票所（馬券の購入窓口）はちゃんとあり、季節がよければ芝生で昼寝しながらトイレに行く感覚で馬券が買えるというんですから、至れり尽くせりというか、とことん巻き上げてやろうという意図のように感じます。


　この日は地方競馬をモニタで観戦するだけなのに、画面に向かって叫ぶ人がいます。
　大きなレースが開催されれば、もの凄い数の人たちが押し寄せ「ウォ〜！」という地響きのような歓声を上げるのですから、一種のお祭りや宗教行事のようにも思われます。
　しかし、負け続けても決してあきらめないその原動力とは何なのでしょう？
　お小遣いを増やしたいお父さんたちの「バブリーな夢」がはじけた後の、「このままでは終われない」未練という気もします。
　よく「銀行に預けてある」と聞きますし、それを取り戻すまではあきらめられない、という気持ちは理解できるところですが、増えてもうれしくない預金残高もあると思うのですが……
　今回のこの豪勢な「夢の殿堂」の建設は、出資者であるをお父さんたちへの還元サービスといえるかも知れません。
　座席の数席分かは出資したかも？　と嘆くなかれ。これは立派な（？）次世代への投資なのですから。
　「元本保証無し。ペイオフなんか当たり前」でも、列を作って人が集まる、最もつぶれにくい銀行かも知れません……

　現在、乗馬関連の雑誌制作をしていますが、そんな雑誌をシコシコ作ってる場合じゃないよね。ギャンブルは不滅です！？　もの。


　天気はどうすることもできないので、動植物にはとにかく水分補給が必要になりますが、あれだけ日照りが続いても水不足にならないのは自治体のおかげと、少し持ち上げておきましょうね。
　でも先日の台風のような土砂降りの雨を、整然と排水してくれる施設整備にはちょっと時間とお金がかかりそうですから、可能な部分は自己防衛していくしかないのでしょう。

　訪問時にはまだ台風が来てなかったため（台風来襲前の週末）散水の写真を多く撮っていて、訪問時の願望が表れていると、昔を振り返るように感じています。


大國魂神社（おおくにたまじんじゃ）（Map）

　ここは競馬場近くにある大國魂神社で、特に格式の高い「東京五社」（東京大神宮、靖国神社、日枝神社、明治神宮とここ）のひとつとされます。
　他の四社は、天皇が東京に移った明治以降に造られたので、この神社だけ111年（景行天皇41年） 創建というのがどうもピンときませんが、素盞鳴尊（すさのおのみこと：アマテラスの弟で海の神）などを祭るとされます。
　卑弥呼（175年生？）が作ったとされる集権国家でさえ、限られた地方とされる歴史研究からは、ちょっと飛躍しすぎの感があります。
　伝説では、2世紀頃ヤマトタケル（日本武尊）が「東方の蛮族討伐」に訪れたことになっているので、それを神社側が引き受けたように思われます。


　ですがここの例大祭である「くらやみ祭り」では、関東三大奇祭のひとつとされる「淫靡（いんび）な風習」が江戸時代まで続いたとありますから、源流には土着的な信仰があったようです。
　その風習は「歌垣（うたがき）」とされ、決まった日時に若い男女が集い、求愛の歌を掛け合い気を引き合ってカップリングを目指すもので、同様の風習は中国沿岸部、インドシナ半島、フィリピンやインドネシアにも存在し、沖縄の毛遊び（もうあしび）も同じ流れとされるそうです。
　歌垣はその後日本の、歌合（うたあわせ：優劣を競う）、連歌（れんが：多人数による連作）のルーツとされ、和歌や俳句もその流から生まれたとされます。
　そんな背景を知ると、和歌に感じていた「愛憎の表現手段」との印象が、すんなり納得できる気がします。

　現代でも形は変われど、出会い系サイト等では、歌垣のようなコミュニケーションが求められています。
　そんな歴史を踏まえると、そこには現代の「淫靡なコミュニティ」という性格があっても、しかるべきという気がしてきます（金銭問題や犯罪が絡んだ活動の温床となるのは、現代の大きな問題です）。
　しかし昔の風習も、現代の風潮も、結局は人々が求めているわけですから、決してなくならない普遍的な欲求に違いありません。

脅かされる無縁仏の安息地──ありがた山

2010.8.28
【東京都】


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　京王よみうりランド駅近くの、遊園地からの歓声が響く谷間には、現在も営業を続けている観光果樹園がありました（ブドウとナシ狩り）。
　ナシには夏後半のイメージがあり、ブドウは秋の味覚ですから、これからがかき入れ時と思いますが、気象庁が「この夏は異常気象でした」と異例の発表するくらいですから、果実のでき具合が気がかりです。
　テレビメディアの影響でしょう、世間では（風説のレベルとして）「異常気象」の表現が以前から使われていましたが、プロの言葉として耳にすると「われわれもお手上げ」と言われているようで、余計不安になってしまいます。
　台風も寄りつかないこの暑さは、一体いつ収まってくれるのでしょう……


　前回よみうりランドの続きかと思われそうですが、付近の情報を調べるうちに、隣接する丘陵地の土地開発（南山東部土地区画整理事業）では、かなり長期にわたり意見の対立が続いていることを知りました。
　そこは映画『平成狸合戦ぽんぽこ』の舞台との記述や、実態を見ることができる散策路もあるようなので、是非歩いてみたいと思い立ち、連チャンで京王よみうりランド駅に降り立ちました。
　がしかし、時すでに遅し……


威光寺（Map）


　弁天洞窟とされれる洞穴（新東京百景）があり、その中には弁財天（大蛇の化身）をはじめいくつもの石仏が祭られています。
　あれ？　ここはお寺だから仏としましたが、弁天様は七福神ですから神様ですよね？
　弁天様のルーツはヒンドゥー教の女神「弁才天」で、まず仏教に、そして神道に取り込まれ「弁財天（才＝財の音から、お金の神）」となったので、どっちもありのようです。
　この洞窟の起源は横穴式の古墳だったとされ、拝観券に「その昔」とあるくらいで由緒は不明のようですが、江戸時代までは弁財天が洞窟に安置されていたそうです。
　それが、明治政府の神仏分離令（神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教を区別させること）により、本尊をお堂に移したそうですから、仏様なんですね。
　でも神仏の区別なく、弁財天（弁天様）に対するイメージは悪くないと思われるので（嫉妬深いと聞きますが）、日本人には便利な信仰対象のようです。

　この洞窟内に照明は一切なく、渡された1本のローソクだけでは、ほとんど何があるのか識別できない状態なので、写真も出口付近のこんなものしか撮れません。
　胎内めぐりというのは、洞窟等を仏の胎内に見立てて参拝するわけですから、明るさを求めてはいけないのですが、懐中電灯を手にした家族を目にし「その準備は正解」と思ってしまいます……


ありがた山（Map）


　よみうりランドと谷を隔てた丘陵地の斜面に、4,000体を越すとされる無縁仏の石仏群がひっそりとたたずんでいます。
　これは関東大震災の後、当時の東京小石川区・駒込区周辺に放置されていた無縁仏が、1940年〜43年（昭和15年～18年）頃「日徳海」という宗教団体により、この地に運び込まれ安置されたものです。
　営利を目的としない志や、安置場所の開墾や移設作業の労苦には、とても頭が下がる思いですが、それをあえて戦時中に行ったところに彼らの目的があるのかも知れません。
　1941年に第二次世界大戦が始まり、1943年には上野動物園の猛獣たちが、空襲時に逃亡する危険があるため毒殺された時期に、空襲から無縁仏を疎開させたことになります。
　そこには、震災で亡くなった方々を二重苦から救いたいという心情に加え、従事者たちにも差し迫る事情があったようにも思われます。
　奉仕作業後の食事にありつきたい、稲城に行けば食べ物が手に入る、と考える人がいたとの想像は、ちょっとフィルターが曇りすぎでしょうか？
　もしそれが事実でも、非難されるような時代ではなかったと思います。

　彼らは、都内で振り返られなくなった石仏等を、山に運び込むことに功徳があると信じていたため、石を運び込む度に「ありがたや」と唱えた事から、地名に語り継がれるようになったとされます。

　そんな地を、“1970年代特撮番組ロケ地の聖地”と称賛する声もあり、「レインボーマン」「仮面ライダーX」等のロケ地になったという詳細な記述には感心しました（下写真は、もう斜面が崩れてしまい荒々しさが失われた斜面）。


南山地区（Map）


　開発をめぐり意見が衝突する地域は数多くあり、素通りすることの方が多いのですが、ここは何が引っかかったかというと、京王相模原線の車窓から見えた生々しい斜面の記憶に結びついたからです（上写真の崩壊前のがけ。同様の光景はJR南武線でも見られました）。
　それは「稲城砂」とされる良質な砂が採れたため、高度成長期に建設資材として大量に採取された跡で、採取終了後は丘陵がえぐられたままの姿で放置されていました。
　南山地区はそんな崖の上の地域にあたり、今度は横に削られています。

　多摩ニュータウン造成時には、南山地区も含めた開発案が検討されますが、地権者たちは集合住宅ではなく戸建て中心の住宅街を期待したため計画はとん挫します。
　しかし紆余曲折を経た結果、自治体は開発推進の立場から地権者の相続税対策に配慮し、変動する地価相場の中で何度も計画案を作り直して、開発業者と共に地権者を追いつめていったようにも思えます。

　以前から、里山擁護・宅地化の反対運動が継続されていますが、その内容を見ると上記の『〜ぽんぽこ』や「オオタカの活動域」等、周囲から借りた知恵の集約のように思え、地域住民の顔が見えない印象があります。
　この地域に関しては、おぜん立てが整ったところに異を唱たように見え、最低限でも土地を買い取れるだけの資金工面の見通しくらい持たなければ、対抗はできないのではないか、という印象を受けます。

　そんな地域を歩くつもりが、「ありがた山」にはバリケードが設置され、散策路が立ち入り禁止となっていました。もう工事が始まっているようです。
　ちなみに無縁仏石仏群の地も開発予定地に含まれるらしいが、計画案はいくつもあるそうでどうなるか分からないようです……


果樹園（Map）

　こちらは京王線稲城駅に近い開けた場所にある果樹園で、袋が開いています。この袋には、すっぽりとかぶせる袋や、上部だけにかぶせる笠かけ等の種類があるそうです。

　これまで何度か「ガキ時分の多摩川付近にはブドウやナシ狩りのイメージがある」と書きましたが、この付近には当時の光景を想起できる数の果樹園が点々と残されていて、「このイメージだよ！」と心の中で声を上げました。
　自治体の方針は、完全に「宅地化」を目指していますが、その合間にどっこい生き続ける果樹園が点在しています（つぶしたら名産品が無くなってしまいます）。
　この付近にこれだけの果樹園が残されている理由を考えてみると、交通の便の悪さと、ゆるいながらも傾斜地であるため、大規模な開発には適さなかったためと思われます。
　以前紹介した、二ヶ領（にかりょう）用水が引かれた地域は、用水路が引ける場所柄なので平坦地になります。
　そこは多摩川に面した場所で、交通の便もJR南武線、小田急線、田園都市線、東横線等があり、工場誘致がしやすかったため、おそらくあっという間に農地は消えていったことでしょう。
　一方この地は、京王相模原線の延伸（1971年京王よみうりランドまで開通）までは交通の便が悪く、開発からは取り残されたため、果樹園が生き延びられたのだと思います。

　南山地区の開発には、これまで多額の税金が使われてきた「引き返せない状況」であることは分かりますが、個人的な意見としては、果樹園は継続の方向でお願いしたいところです……