動物も活発な季節──Ueno Zoo

2015.10.3【東京都】──「神田川を歩く_39」

　この日は、パンダの写真だけ撮り別の場所を歩くつもりが、動物にも過ごしやすい季節のようで活発に動き回る様子が楽しくて、ガキのように食いついちゃいました……

国立西洋美術館

　本美術館の設計は、スイス・フランス国籍を持つル・コルビュジエによるもので、現在フランスでは「ル・コルビュジエの建築と都市計画」の世界遺産登録を目指しており、その援護射撃のため周辺だけで（？）気運を盛り立てています。
　東京の世界遺産が「小笠原諸島」だけなのは、地方の活性化を優先するため海外観光客の多い東京は自粛しているようです（近ごろではホテル予約が困難らしい）。
　でも、東京が世界に誇る文化って浅草（下町）くらいか？
　上は、ロダン作 『カレーの市民』。

　上野動物園表門前にパンダポストがあります（子どもの姿が欲しかったが…）。
　一般的なポストにペイント＋耳を付けただけですが（しっぽもあるらしい）、ここに投函すると「パンダ＋西郷さんの消印」を押してもらえるとのこと。
　パンダのレンタル料は年間1億円以上とされますから、上野周辺からの話題発信が求められても、比較される初来日フィーバーの再現は望めません。
　でも、パンダを目にできる国は少ないようで、外国人旅行者が多い様子から健闘しているようにも（ここでも外国人頼み？）。

上野動物園

　パンダ舎の行列は5分程度で、見学場所でも渋滞せず「立ち止まらないでください」の声もありません。
　それは、見学者の側に「ゆっくりできない」意識を植え付けた、園側の管理戦略が浸透した成果？　とも。
　ですが、立ち止まらないと写真は撮れないので後方から狙うと、やはり人影がかぶります。
　右の彼女はこの後、室内に入ってしまったので、一番まともな写真を。

　2008年リンリンの死亡で、日本が所有権を持つ個体は不在となり、現在はすべて中国からの借り入れとなります。
 　2011年シンシン（メス：上）とリーリー（オス：右）が来日しますが、東日本大震災の影響で公開日が変更になったとのこと。
　以前のフィーバーはどうかと思うが、目の前で笹を食べる姿には、やはり目を細めてしまいます。
　可能な限り生息域環境の保全を願うも、中国という国は、内と外で顔が異なりそうな面に不安を覚えます。

　こんな姿が見たかった！　スマトラトラの精悍な勇姿。
　休む間もなく運動場をノシノシ歩き回り、見学者が群れる大きな窓に迫ると、皆よけてしまう迫力があります。
　これまで目にしたのは、エサを巡る小競り合い程度で、これほど活発に動く姿は初めてという気がします。
　「エサはまだか！」と催促しているの知れませんが、そんな姿に見学者は大喜びですし、この興奮状態にエサを与える場面は迫力がありそうです。

　その後食事中のゾウに会い、動物園側は演出として食事の時間を調整しているのでは？　と感じます。
　食事を三度とする人間も、目の前にエサがあれば間食するように、動物もエサを目にした際の行動は活発になります。
　エサやりのタイミングが調整可能な動物なら、分割して与えれば開園時間内に何度か食事の機会に出会えそうです（飼育係は大変そうですが）。
　そう感じたのも、動物たちが活発に動き回る季節柄かも知れません。

　食後の昼寝中らしいカピバラは、こんな姿でも見学者を満足させてくれます。
　穏やかな性格のためペットとして人気があるらしく、エサは牧草、木の実や樹皮ですが、動物園では主客とも退屈しないよう、食事に時間のかかる青草を与えるらしい。
　アマゾン川流域に暮らしあたたかな場所を好むので（温泉に入る絵）、日当りのいい場所を柵の近くに配した設計は見事、と感心です（勘違い？）。

　ゾウやキリンのように、シンボリックな特徴を持ちながらも、サイの姿は写真を含め目にする機会が少ないと。
　体毛が無く、動物の中で最も硬いとされる鎧のような皮膚から、ルーツは恐竜か？　と調べると、「恐竜は絶滅したので恐竜を祖先に持つ生物はいません」との、子ども電話相談室のような回答は、そう考える人が多いためか。
　15時過ぎの食事を終えると、動物たちは「あとは寝るだけ」と、室内に入る扉の周辺をうろつき「早く開けろ」と催促する様子が見られます。
　右は「アンコールしてやるから早く入れてくれ」と、サービスをアピールしているようにも……

　動物園をひとまわりし親がひと息つく頃合いに、「もう終わり」と感じた子どもが「帰りたくない」と粘ろうとする姿は、自分のガキ時分にも思い当たるような気がします。右は、見知らぬ間柄の「帰りたくない」二人が共闘を組んでアピールする姿。
　その状況で親が発する「また来よう」という空約束に即効性はあっても、親もガキ時分に経験したであろう「うそつき」という印象を、植え付けかねません。
　しか〜し、ガキってのは結構たくましく、その言葉を引き出せばそれをネタに「ねだれる」との思いから、「とりあえず引き下がるか」と、取引を画策しながら知恵を付けていくのかも知れません。

　混雑する園内を歩き、動物が近づくのを待ち、「こっちも見たい！」と動物園を堪能し、自身でも「また来よう！」と思う楽しい時間が過ごせました。

上野公園でデート なう

2015.9.26【東京都】──「神田川を歩く_38」

　海水面が高かった縄文時代は、不忍池も海だったとされるので、この日歩いた通称「上野の山」は、海を見下ろす岬だったことになります。

寛永寺

　江戸時代の徳川家には、増上寺と寛永寺の二つの菩提寺がありました。
　増上寺（浄土宗）は室町時代以来の歴史があるため、家康が江戸に入る際の支えと位置づけたようです。一方の寛永寺（天台宗）は徳川家が建立した寺院で、三代将軍家光の葬儀が行なわれてから菩提寺とされます。
　将軍家の墓地は非公開のため門前の案内だけですが、歴代では知名度の高い五代将軍綱吉より、篤姫（十三代将軍家定の正室）の案内板が大きい様子に、訪れる方の関心の先がうかがえます（NHK『ブラタモリ』の以前のシリーズで墓地の様子が紹介された）。
　上は旧本坊表門の鬼瓦。厄除け＋装飾用の瓦で、手がける職人を「鬼師」と呼ぶところに、職人への敬意が感じられます。

下町風俗資料館付設展示場　旧吉田屋酒店

　右は、移築保存された酒屋の帳場ですが、当時の酒屋にはアルコールが充満してそうで、一日座っていたら出来上がっちゃったのではないか？
　一斗瓶（18ℓ）が展示されますが、あれをどうやって運んだのか？（リンク先は女性3人がかりで…）。

　付近は古い建物が残る地域で、行列のできる「カヤバ珈琲」が隣接します。「たまごトースト」がおいしそう。
　以前の特産品「谷中生姜」にちなみ、「谷中ジンジャー」や「ジンジャービール」があります。
　ジンジャーエールのルーツはジンジャービールとされ、欧米では各家庭でジンジャービールを作るらしい。

黒田記念館

　ここは「近代洋画の父」とされた画家 黒田清輝の記念館で、2015年にリニューアルされました。
　その名から『湖畔：切手の絵柄？』の絵が思い浮かびますが、明治時代の展覧会で全裸婦画の下半身部分を警察が布で覆い、「腰巻事件」と騒がれたそう。
　遺言通り遺産で黒田記念館が建設できたのは、東京美術学校（東京芸術大学の前身）教授、帝国美術院院長、貴族院議員などを歴任する、子爵という地位の力か？

京成電鉄　旧博物館動物園駅

　以前京成電鉄には「博物館動物園駅：2004年廃止」があり、地上の入口は当時の姿で残されています。
　景観保存のためかと思うも、ここは東京国立博物館の敷地内にあるため、京成側では決められないようです。
　付近にもうひとつあった地下駅「寛永寺坂駅：1947年廃止」も、建物は倉庫会社の敷地に現存するらしい。
　京成線上野〜日暮里の駅間が長いのは、JRに対抗するためと思っていましたが、その間の京成線はカーブばかりでスピードを出せませんよね……

上野公園

　噴水周辺のベンチに座るアベック、女性同士、ひとりぼっちの男もスマホに夢中という姿には「そんなの家でやれよ！」ですし、噴水に歓声を上げる子どもの脇で、親が手元に夢中で大丈夫なのか？　と。
　二人の「スマホタイム」が楽しいのは、それぞれのスマホに隠される秘密の隣から相手とつながるスリルだったりして？
　秘密を持つ人は相手にも…と、のぞきたくなる「秘密の匣」に見えたりするのでしょう。
　マイナンバー導入後の情報漏洩は、大迷惑でも責任を問えますが、スマホがのぞかれるのは自己責任ですし、その先には地獄が……
　いやいや、それを乗り越えて絆を深め合うのがいまどきの恋愛なんですよね？

清水観音堂「月の松」

　江戸時代、歌川広重の浮世絵「上野山内月のまつ」に描かれた、松の枝が円を描く姿を再現したものですが、締め付ける様がとても痛々しく見える。
　ですが、奥の不忍池弁天堂（長寿、福の神）から続く参道は「産道」のようでもあり、安産祈願を目指したものか？
　明治期の台風で倒れ2012年に復活しましたが、「おっ、粋だねぇ」とされるまでには時間がかかりそうです。

アメ横

　土曜昼間の飲み会は「仕事のグチは無し！」と、友人・仲間で盛り上がっています。
　下町っ子は分かりやすいんだよ。明るいうちにやることやって（仲間と飲んで）、お天道様が沈んだらとっとと寝ちまうのよ、なんて聞こえてきそうです。
　わたしは夜型の飲んべえで、夜を楽しまなきゃと思っていましたが、夜更かしではなく明るいうちの方が健康的なのか？　とも……

追記──明日の受賞者は誰？

　連日の日本人ノーベル賞受賞のニュースに、「明日は誰？」と夢を見てしまう状況を、誰が想像できたか？
　身近には感じられないも、熱帯地域の寄生虫に起因する病気の特効薬開発に貢献し、多くの人々の命を救った医学生理学賞の大村智先生。
　翌日、素粒子ニュートリノに質量があることを示すニュートリノ振動を発見した物理学賞の梶田隆章先生は、この研究はすぐに貢献はできないが「人類の知の地平線を拡大する」と、大村先生を意識したと感じる発言をします。
　分野は違っても、道を極めた者同士が出会い、刺激し、高め合う姿勢が、これからの世代の指標となります。
　素晴らしい功績に対するご褒美を存分に味わってください。

追記──W杯ラグビー日本代表の姿は、世界のファンの記憶に刻まれたことでしょう

　別の競技なので比較は出来ませんが、野球もサッカーも「つなぐ意識」で立ち向かっていい戦いをしてきたが、粘り強い連続攻撃で相手をかく乱・疲弊させて、勝機を見いだすプレーには、他競技でも手本とすべき戦術・意識と感嘆させられました。
　イギリスの観客も日本代表の戦いを拳を握りしめて応援し、「ファンタスティック ジャパン」として記憶に刻まれたことでしょう。競技場での観戦は「プレーの波に一緒に乗る楽しさ」の印象があります。
　お疲れ様でした。この盛り上がりのまま、ラグビーワールドカップ2019日本大会を！

追記──日本ハム大谷翔平が投手3冠！

　今シーズンは、着実に迫力が上乗せされた印象があります。
　わたしが買っていたバッティングでの、体の柔軟性や、ミートのうまさは、単なる「器用さ」として葬られることになりそうです。
　印象として、ダルビッシュより大きな投手になりそうと感じた時点で、投手への道を応援すべきと気持ちは固まりました……（クライマックスシリーズで負けてしまったが）

下町ワンダーランド──谷中

2015.9.19【東京都】──「神田川を歩く_37」

　ネコがたむろする「夕やけだんだん：日暮里駅側の高台から谷中ぎんざに下る階段」が、旧石神井川に浸食された斜面と認識して歩いたのは初めてです。
　水の便利さを求める庶民は低地（ぎんざ側）を好み、水は不便ながらも高台を好む寺社は駅側に集まることで、住み分けられたようです。

西日暮里公園

　西日暮里駅脇の高台は、隅田川と旧石神井川からの浸食が両側から迫る、武蔵野台地が最も狭まった場所（標高図○部分）で、そこを切り崩して道灌山通りが作られます。
　北の開成学園側は「道灌山：由来には、江戸城を築いた太田道灌、鎌倉時代の豪族・関道閑（せきどうかん）屋敷跡の説がある」、南側は「諏訪台：当公園〜諏方神社〜谷中」とされ、谷中霊園や上野公園に向かい高台は広がりを取り戻します。

谷中

　TV番組等の影響から「谷中＝谷中ぎんざ」的な評判が広まり、商店街は観光地的なにぎわいを呈するも、観光客は無遠慮にスマホでパシャパシャ撮るため、「カメラを避けてたら歩けやしないよ」とあきらめ顔をした地元の方を多く見かけます。
　でもそのおかげで、「カメラに慣れっこの日常」のような絵が撮れました。いつもどってことない写真ですが、「ライブ感」を切り取れたと思う今回の写真は気に入っています。

　無粋な観光客の立ち話が車の通行を妨げてしまう道幅ですが、付近では主要道だったりします。
　そのおかげで、映画『男はつらいよ』のさくら（倍賞千恵子）さんのようなエプロン姿のおばちゃんが、ゆっくり通過してくれました。
　両側にあるポケットから財布を取り出す仕草の印象も、映画の記憶だったか？
　定番の下町ファッションが受け継がれる様子も、この町らしさかと。

　陶芸品店の格子戸越しに女性の動く姿が幻想的で、動画の方が雰囲気が伝わると感じた絵。
　ですが、家屋の姿を見ようと脇に回ると、玄関以外は普通の家だったりします（奥の窓もおそらくサッシ）。
　近ごろ増えた、入口のイメージだけで雰囲気を演出する居酒屋と同じ手口のようです。
　わたしも惑わされましたが、ターゲットは女性と思われるので、格子戸の「幻惑：チラ見せ？」には、性別を問わず関心を引きつける力がありそうです。

　谷中を歩く際はいつも通る「ヒマラヤスギのパン屋：鉢植えから育ちランドマークとなった大木の下」に入る観光客は、店構えの懐かしさに誘われたのか？
　ですが近ごろ付近の土地売買があり、ヒマラヤスギに伐採の危機が迫るらしく、地域住民が守る会を立ち上げました（わたしも署名しました）。
　パン屋の裏側はボロボロですし、現店主が引退後の見通しは厳しそうです（パン屋訪問はお早めに）。
　ここはY字路の交点で、これまでY字の左上→下に歩くだけでしたが、初めて左上→右上へV字に進んでみると……

　寺の墓地沿いに続く狭い路地から、心細そうな表情の外国人観光客が何組も現れます。迷い込んだのかと路地に入ると、これぞ傾斜地の生活空間という光景に出会います。
　坂道が突き当たる斜面には、近所の自治会で作ったような狭い階段があり、湧水がありそうな斜面下の井戸（右下：○○家専用とある）は現役のようです。
　以前付近には湧水があり、現在の路地を流れた水路沿いに人が住み着いたのではないか？
　寺の境界に続く寂しげな路地まで、海外向けのガイドブックに掲載されるとは驚きですが、Wonderlandとして楽しめる一画なのでわたしもオススメです！

　一枚上の路地は、千代の富士像のある玉林寺（彼の親族の墓がある）に抜けます。
　先日六本木ヒルズで千代の富士（九重親方）を見かけた際、身長183cmは驚かないも横幅と体の厚みの凄さに、これが「筋肉の鎧」かと……

　こういう寺には反対側にも路地があるはずと向かえば、迷うことなく隣接寺院の墓地との間を通る心細い路地に入り、その抜けた先に上のねんねこ家があります。
　この店へのアプローチに最もふさわしい路地と思ったが、こちら側の入口には「私道につき部外者立ち入り禁止」とあります。
　確かに家の軒先を通るので迷惑に違いないが、それが路地歩きの楽しみです！（迷惑かけないようにします…）

指人形笑吉

　こんな指人形を目にしたことありませんか？
　「こんな表情見たことある」リアルなじいさん、ばあさんの指人形を作り、それを操りユニークな人形劇を見せてくれる、工房・店舗・劇場（？）があります。
　谷中らしい手のひらサイズの工房でも、全国的な知名度を得ることは可能ですから、地方のシャッター商店街でも実現できるのではないか、と思ったりします。
　強い意思とユニークな企画を抱く人を、支援・サポートする仕組みを確立できれば、地方からの人口・労働力の流出を少しでも食い止められるのでは、と感じたところです。

追記──準備を進めてきた、雑誌『L'OFFICIEL JAPAN』が創刊となりました。

　2015年10月1日、フランスのモード誌の日本版『L'OFFICIEL JAPAN（ロフィシャルジャパン）』が新創刊*しました（仏版は1921年創刊で、次号が1000号！ の老舗月刊誌）。
　門外漢のわたしに内容は語れませんが、きちんとした雑誌の印象です。
　海外の雑誌に携わるのは4誌目（イギリス、アメリカ：2誌）になりますが、欧米に抱く「奴らは、自己中心的なくせにいい加減！」「アジアを下に見ている」の印象に大差はない、というところか……（日本人はまじめ過ぎと感じる面も変わらない…）
　関心があれば一度手に取ってみてください。
　*2005〜08年まで別の会社が日本版を発行していた。

ジジイがカッコイイ！──根津神社例大祭

2015.9.19【東京都】──「神田川を歩く_36」

　旧谷田川が旧藍染川と呼ばれる付近（現在暗きょ）で、根津神社例大祭に遭遇します。
　神輿を担ぐ原動力となる、沿道の人々が作業の手や足を止めて注目する視線が、担ぎ手を「熱くさせる：木を登らせる？」様子が見て取れました。

根津神社例大祭

　2人連れのジジイがカッコイイ！　目指す「粋」とはこんな姿か？
　旦那衆のゆとりあるまなざしが、同伴のビシッと着物で決めたどこぞの女将（？）の心をつかむのでしょう。
　右の「祭」を背負うのが親分格で、「千駄木」を背負う左は取り巻きのように見えますが、幼なじみ的な「マブダチ」としたら、男にとって最高の「ツレ」ではないか？
　男のかっこ良さとは、包み込むような「懐の深さ」がジワッとにじみ出す、貫禄や存在感に違いない！　いまからそんなジジイを目指しても、間に合いそうにありません……
　根津神社は1900年前、日本武尊（ヤマトタケル）が建立したと伝わる古い神社で、明治維新で明治天皇が東京に移った際、国家安泰を祈願したとされます。
　境内にはツツジの名所があるなど、格式は高そうでも敷居の低い印象があり、馴染みやすい社と感じます。

　祭のファッションが、男「祭」、女「花と蝶（帯）」など、纏う物が違う時代は役割も明快でしたが、「祭の血が騒ぐ」女性陣は「華神輿（女神輿）」を担ぎ町内を練り歩きます。
　近ごろの子ども神輿の「ファミリーで参加を！」には、若い担い手を確保したい営業的な姿勢が感じられますし、肩で風を切るばかりではいられない現実があるようです。

　秋祭の浴衣は黒地が決まりなの？　夏祭とは別に用意するとしたら、それこそ粋な下町娘と……

　祭では、文京区指定無形民俗文化財「三座ノ舞」が奉納されます（右は「天祖降臨」）。
　内容を理解できないわたしは外国人旅行者同様、踊りに対する表面的な拍手しか送れません。
　実家近所の小規模な神社には、神楽殿の代わりに体育館の舞台のような、イベントスペースがあります。
　そんな施設なら格式を問わず、子どもたちの出し物なども披露できますし、初詣ではおばちゃんたちが大正琴の演奏で迎えてくれます。

　今年は大神輿巡行が行なわれる「神幸祭」でないため（本祭は4年に一度）、盛り上がりはイマイチらしい。
　ここの巡行では本社神輿を台車に乗せて練り歩き、宮入りの際だけ人が担ぐらしい。その後の連合渡御で、9基の町内神輿が不忍通りを練り歩き盛り上げるそうです。
　神幸祭で、付近の町中がそわそわする気分を体感してみたいと……

　氏子町同士が競い合う祭の仕切り方から、和を重んじる国らしい「配慮」が伝わりますし、その取り決めに従い粛々と行事を進めていく行儀よさ（ある種のかっこ良さ）に、この国の「美学」を見るような気がします。
　「しきたり」の表現を使いたがるのは、和を乱さないための警告と受け止めます。
　無関心者をのぞき、この場に集った人々の心がつながることを、みんなで祈る催しとして続けられますことを……

ツバメブックス

　右は根津神社表参道口前にある、ヨーロッパの絵本や、日本の古本、文具、ポストカード等を扱う店舗。
　わたしが入っても「ふ〜ん」で終わりそうですが、門前町の空気に違和感なくなじみます。
　母体は一旗揚げようと六本木で開業しますが、ネット販売が好調なのか、拠点を下町に移し落ち着いたようです。
　アンティーク雑貨類を扱う店は、六本木より静かな町の方がふさわしいようにも。

竹久夢二美術館（弥生美術館）

　地下鉄千代田線根津駅から弥生坂を上った周辺で、1884年（明治17年）弥生式土器が発見されました。
　付近の地名が時代名称とされるも、現在の東大周辺からは弥生時代のイメージは浮かびません。遺跡が多数発掘された飛鳥山周辺の景色ならイメージしやすいか？

　付近の弥生美術館に、竹久夢二美術館が併設されます。
　夢二の絵は好き嫌いは別にしても、一目で彼の絵と伝わりますから、後世に認知される成功者と言えます。
　怒られるかも知れませんが、面長の顔を描いた漫画家の滝田ゆうは、夢二の絵を模して恵まれない境遇の女性を、滝田式美人として描こうとしたのでは？　とも……

追記──NHK連続テレビ小説『まれ』終了

　受けがよかった近作の少女漫画的路線を目指すため、「キャラ立ち狙い」の演出を押し付けられた若手連中は窮屈そうで、いいとこ出せずじまいの印象が残ります。
　舞台である能登半島の「食材」を持ち上げながらも、それを育む美しくも厳しい冬景色や生活描写を割愛（カッツアイ！）しては、単なる宣伝でしかありません。
　主演の土屋太鳳（たお）は、全方位敵無しの愛されキャラながら、指の太い女性は……
　脇を支える、ダメ親父ピッタリの大泉洋、映画『誰も知らない』でカンヌ国際映画祭主演男優賞の柳楽優弥独特の人恋しさの表現、最も驚いたのが一般人姿の田中泯さん！
　裸体に金粉を塗って踊る、孤高の舞踏家とのイメージだった方が、あんなにもチャーミングなジジイを演じるとは！　ダンスで完全燃焼した枯れ姿こそ魅力的と……

ペンの力は何処に？──旧藍染川

2015.9.12【東京都】──「神田川を歩く_35」

　今回は、旧石神井川が浸食した河道を流れた旧谷田川（現在暗きょ）が、旧藍染川と呼ばれた西日暮里・千駄木付近を歩きます。

開成学園

　東京大学合格者数34年連続首位（1982〜2015年）の無敵ぶりを誇る、進学校の開成学園は西日暮里にあります（関東大震災以前は神田淡路町に所在）。
　2014年度の合格実績は、東京大学：158名（157名進学）、慶應義塾大学：191名（50名進学）、早稲田大学：225名（33名進学）と、早慶を滑り止めにする連中が国の中枢省庁に入るようです。
　上の校章は「ペンは剣に優れり」を示すが、近ごろ「武力には、武力の圧力を」が世界の潮流らしく、ペンの存在感は薄れるばかりです。
　現在幹部の卒業生に失望するわれらは現役の生徒に、政治家の暴挙に「ペンの力」で立ち向かって欲しいと願っても、ペンの力など通じない世界と知った瞬間から、保身的行動に向かってしまうのだろうか……

森鴎外記念館

　右の絵柄から、正岡子規の写真を思い浮かべる方は多いのではないか？（わたしもそうでした）
　この森鴎外記念館は鴎外の旧居観潮楼跡地に建てられ、当時海を望めたであろう開けた高台に位置します。
　鴎外との接点は小説『舞姫』だけで、内容は忘れるも「品のある文章との出会い」との印象が残ります。
　陸軍軍医の側面には暗いが、ドイツ留学では北里柴三郎（日本医師会創立者）と共に行動したとあるので、医学においても国の第一人者だったようです。

千駄木ふれあいの杜付近

　きつい階段や坂道を上る際、なぜか未解決の課題や問題が思い浮かぶのは、肉体的負荷が精神的ストレスを呼び覚ますためではないか？　と思うことがあります。
　ストレス解消に肉体運動が効果を示すのは、外的負荷を感じる中枢は一カ所のため、肉体的負荷の解消が精神的ストレスの不安を軽減するためではないか？　と考えながら下った石段（鴎外の影響によるもので、課題は山積ながらも特にストレスを抱えているわけではありません）。

　付近の高台に、夏目漱石（猫の館）、高村光太郎等の文人や、寺田寅彦などの学者が多く暮らしたのは、東京大学が学問の府とされた時代背景によるようです。

　石段の下には広くないも「こんな自然林が残されているのか？」という、千駄木ふれあいの杜があります（鴎外の子どもが遊んだらしい）。
　正面の大きな倒木の朽ちる姿や、そこからの新しい芽生えを観察するようで、都内にしては腰の据わった取り組みに見えます。
　先日の千石緑地のように、住宅街にも自然林を残そうとするおかげで、人より寿命の長い樹木たちが、江戸時代の記憶（斜面は緑地帯だった様など）を伝えてくれます。

へび道

　旧谷田川がこの付近で旧藍染川と呼ばれたのは、以前藍染めが盛んだった旧藍染町に由来します。
　藍染めを身近に感じるのは、色鮮やかな染め物の着用を禁じられた庶民（身分の低い者）の色だったからか？
　差別のキーワードとされる藍染め（脱線しますが、リンク先は映画監督篠田正浩さんのエピソード）ですが、過去として切り離せる東京人は、そんな歴史を乗り越え新たな芽を育てています。
　上は路地裏の藍染の店舗。右はイベントスペース。

　数年ぶりのへび道（蛇行する旧藍染川上の道）にはオシャレな店が増え驚きますが、名称と共に人気が広まればより楽しい散歩道になりそうです。

追記──戦争法案成立

　「何としても成立させる」与党の方針に従った議員連中に、自主性はあったのか？
　経済疲弊の著しい地方から「武力活動範囲を広げて欲しい」の声があるとは思えない。
　党の方針に従った連中の態度は保身行動であり、戦時中の軍上層部に逆らえない現場指揮官と変わらないのではないか？
　国民の半数を越える異議を無視し、「説明は十分出来た」として押し切った連中に主権者のパワーを見せつけねば、戦時中のような暗黒時代となってしまいます。
　結果はいずれにしても決するのは国民ですから、まずは情けない野党を「主権者の旗の元」に結集させ、「国民の意見を尊重する政治」を取り戻す必要があります。

追記──ラグビーワールドカップ日本代表のチャレンジ精神！

　終了間際の相手の反則で、コーチの指示である引き分け狙いのフリーキックではなく、逆転勝利を目指すスクラム攻撃を選択した選手の判断に、観る者は驚きます（レフリーも驚いていた）。実力では格上の南アフリカに挑む姿勢に、スタジアムも「こんなチャレンジが見たかった」と盛り上がったことでしょう。
　テレビ解説者も突進する姿に「行け〜！」と叫びましたが、スタジアム全体が「Gooo!」と叫んでいたのではないか？
　日本代表の魅力をアピールする見事な戦いぶりでした。次の試合でも周囲を驚かせるパフォーマンスを期待しています！

人のふり見て我がふり直せ──旧谷田川

2015.9.5【東京都】──「神田川を歩く_34」

　今回は、旧石神井川が浸食した河床の最後の流れとなった、旧谷田川（現在暗きょ）沿いの、駒込〜西日暮里付近を歩きます。

駒込駅

　この駅は旧石神井川の浸食地形の縁に建設されたため、西口は高台を掘り込み、東口は低地の河床に盛り土されています。
　上の東口通路は旧谷田川の暗きょで、駅両側の旧水路沿いに商店街が伸びています。
　1910年（明治43年）の開業当時から町の中心で、通路入口の両側に門のような飾りがありますから、どちらからもWelcom!のにぎわいだったようです。

田端の切り通し

　駒込側（旧石神井川）と田端駅側（隅田川）の間には、両河川からの浸食に耐えた（？）堤防のような高台が、上野の山まで続きます。
　王子駅前の谷とは異なり、付近では道路だけのために鋭角な切り通しが刻まれます。
　高台を道路方向に横断すると、両側の川の水量と浸食力の違いが体感できます。
　旧石神井川は水量が少ないため、ゆるやかで浅い浸食ですが、暴れ川の隅田川は容赦ない力により急峻で深い浸食の痕跡を残します（江戸期以前は利根川も流れ込んでいた）。
　現在の山手線は、日本鉄道の上野〜熊谷間（東北・高崎線）建設に始まりますが、隅田川に浸食された崖下を通したのは、工事がたやすく費用も安価だったためらしい。

赤紙仁王（東覚寺）

　右の形容しがたい物体は東覚寺にある仁王像で、参拝者が治したい患部に赤紙を貼り願いが託された姿。
　貼られた赤紙すべての祈りが成就した際には、中から生まれ変わった仁王が出てきそうです。
　願いがかなったお礼には、仁王が履くための草履を奉納する習わしがあるも、この姿で動いたら赤紙が落ちてしまいそうで、庶民を救済したくても歩き回れない、仁王のジレンマを感じたりします。

田端八幡神社

　瓦屋根の神輿庫が並ぶ様は壮観で、付近の根津神社、神田明神に対抗する（？）祭への意気込みが感じられます。
　境内に残る石橋の遺構は、旧谷田川に架けられた橋を移設したもので、暗きょとされた現在でも川とのつながりを大切にしているようです。

　田端〜西日暮里にかけての旧谷田川周辺には、以前の姿で区画ごとマルッと残される地域があります。
　西日暮里駅開業（1969年千代田線、71年山手線）まで閉ざされた地を、以前江戸時代の被差別地区と記しました。
　差別意識の根強い関西では、拡散防止用のリストが出回るらしく、移転もできず居住地区が残されるようです。
　一方、東京の意識の薄さは、町の歴史の浅さ加え、地方出身者の寄り合い所帯のため「根が浅い」のではないか？
　この国の歩みを振り返り、過去から負の歴史を引きずらないのは東京だけと気付けば、再開発が動き出せばあっという間に痕跡は消え去りそう、とも……

　遠いので詳しく分かりませんが、右は近所のばあちゃんに何かを説明する姿に見えます。
　下町っ子の心情には「おせっかい＝思いやり」の勝手な思い込みがあるようですが、受け手側の気遣いも含めて「下町人情」と言うのでは？　と感じた光景です。
　おばちゃんの説明は延々と続きばあちゃんは、ありがたいけど「もう少しゆっくり話してくれ…」の様子と思えたのは、自分も母親に説明する際、反応の鈍さにイラつき矢継ぎ早に話していたことを思い出したからです。
　人のふり見て我がふり直せと、反省です……

　以前、谷根千（谷中・根津・千駄木）を歩き目にしたよみせ通り商店街のアーチを、反対の駒込側から目にした瞬間「おぉ、つながった！」の感慨がありました。
　これが散歩の楽しみであり、この土地にも「自分なりの筋を通せた」とでも言いましょうか……

追記──雨の印象が残る今年の夏

　「暑くなるの早すぎ！」から「涼しいのは楽だけど極端」と共に、「雨降り過ぎ…（日照不足）」の印象が残る夏でした。
　台風18号の豪雨で堤防を乗り越え決壊させる水の勢いを目にすると、防災対策でどこまで守れるのか？　と、不安を覚えます（100%の安心は不可能でしょう）。
　近ごろの極端な自然現象による災害を目にするたび、守ってもらう意識ではなく、個人の危機意識とその準備（シュミレーション）の必要性を実感させられます……